Marcelo J. Silvera

Soy un Escritor

Marcelo J. Silvera

Nacido el 30 de julio de 1975 en la Capital Federal. Primera generación argentina de familia uruguaya. Viví y estudié en Capital y Montevideo alternativamente. Periodista, escritor, artista plástico, performancer, gestor cultural, capacitador, pensador. Más de 30 años trabajando en medios de comunicación. Autor del libro “Monitor Interior” editado por Eduvim en octubre de 2009, de distribución nacional. Autor del libro “Actitud Mosca” editado por PrensArte ComunicAcciones Culturales en diciembre de 2015. Actualmente radicado en Villa María, Córdoba (desde 2002). Fuí vicepresidente de la Sociedad Argentina De Escritores local (SADE), miembro activo de la Asociación de Artistas del Interior Argentino (AAIA), y de International MiniArt Exchange; director de PrensArte ComunicAcciones Culturales entidad independiente con la que realizo gestión, organización y difusión de la cultura en general; socio en Shapo Arte Diseñado; miembro de Cadero (Cámara Argentina de Radios Online). Fundador y Director General de NO es una radio. Estoy finalizando mis estudios de Coaching Ontológico en la Universidad Nacional de Córdoba; y soy un amante de la filosofía.

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Yo

Mis competencias profesionales

Todos tenemos ámbitos donde destacamos. Si además sentimos pasión por ello, somos felices y completos.

Comunicación 90%
Capacitaciones 70%
Coaching 95%
Gestión cultural 60%

Capacitaciones laborales

Formaciones, cursos y talleres para empresas y equipos.

Coaching personal

Alcanza tus metas y objetivos. Saca lo mejor de ti. Resuelve situaciones y conflictos.

Comunicación

Interna y externa. Creación de ambientes, métodos y resolución de conflictos comunicativos.

Coaching corporativo

Potencia el grupo. Saca lo mejor de la interacción. Genera compromisos, eficiencia y eficacia.

Auditorías

Analisis y maximización de procesos. Clima interno. Recursos para empresas y organizaciones.

Mentoring

Acompañamiento en procesos y emprendimientos productivos, culturales, artísticos y personales.

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  • ¿Para qué evitas los conflictos?



    Dice Juan Manuel Escudero Muñoz (1992: 27) que "el conflicto y las posiciones discrepantes pueden y deben generar debate y servir de base de lucha ideológica y articulación de prácticas sociales y educativas liberadoras".
    El conflicto existe. Quieras o no. La inteligencia emocional nos servirá como base de la resolución de conflictos.
    Los conflictos son habituales en la vida laboral y en cualquier organización o grupo social. En sí mismos, no tienen una naturaleza negativa, ya que en algunas ocasiones son momentos necesarios para confrontar ideas, creencias, valores, opiniones, etc. 
    Entonces ¿para qué evitas los conflictos? En muchas ocasiones los conflictos son evadidos cuando no sentimos tener la capacidad de resolución necesaria, o los fundamentos fuertes que permitirán defender mi postura. Los conflictos son evadidos cuando creo que no estoy a la altura de las circunstancias, incluso aunque no sea totalmente consciente de ello mi cerebro primitivo me lanza la señal de huir. En ocasiones, los conflictos son evadidos cuando existen desigualdades de rango o clase, por ejemplo un esclavo no enfrentaba a su amo porque el poder que tenía su amo lo impedía; o en situaciones familiares de abuso de autoridad, donde el individuo que es sometido no reacciona por el poder que el abusador ejerce; o en esferas laborales donde las autoridades no trabajan como líderes sino como patrones y hacen y deshacen a antojo, despreciando la posibilidad de debate, discusión o aportes de quienes están bajo su rango. 
    En todos los casos es el miedo el que actúa, sobre unos o sobre otros. El miedo al conflicto, y el miedo a quedar expuestos "si no gano" el conflicto. Cuando en realidad es en la base de los conflictos que surgen ideas superadoras y compromiso. Aquello que no se debate, aquello que se impone, no genera sentido de pertenencia. Existen dos elementos indispensables para abordar los conflictos: respeto y fundamentos; si cuento con fundamentos para plantear y defender mi posición, y lo hago con respeto (hacia el otro como un ser en igualdad, y hacia las ideas que no sean iguales a las mias) todo conflicto se convierte en la plataforma de lanzamiento del crecimiento, crecimiento personal y social. La cuestión es cómo abordar los conflictos, no esquivarlos.

    Y vos, ¿Para qué evitas los conflictos?
    Marcelo J. Silvera


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  • ¿Qué dices detrás de lo que dices?



    El filósofo austríaco Ludwig Wittgenstein dice que "no nos damos cuenta de la prodigiosa diversidad de juegos de lenguaje cotidianos porque el revestimiento exterior de nuestro lenguaje hace que parezca todo igual" (Investigaciones Filosóficas, II, 224). Wittgenstein creó la primera Filosofía del Lenguaje, pero para ponerla a prueba y cuestionarla también creó la segunda Filosofía del Lenguaje; una labor que pocos filósofos realizaron: autocuestionarse.
    La manera en que nos comunicamos, muchas veces, degrada al lenguaje. Si pensamos unos segundos notaremos que cada cultura tiene su lenguaje, pero más aun, cada región tiene su lenguaje, y cada generación tiene su lenguaje también. Más allá de los modismos, tonadas y vicios de dicción, solemos modificar el lenguaje o darle distinto significado a ciertas palabras, significados que solamente son entendidos por quienes comparten ese neolenguaje. 
    Por ejemplo, "chorizo" es un embutido originario de la península ibérica,​ tradicional en la cocina Iberoamericana y de las regiones con influencia cultural española. En ciertas zonas de la República Argentina, también se le llama "chorizo" al embutido seco, tipo salamín. En la provincia de Córdoba (Argentina) "chorizo" es una voz acusadora, que indica que alguien es ladrón. 'Chorizo' como derivado del lunfardo 'chorro', que a su vez lo toma del portugués brasileño 'choreo', y que tiene mayor historia en el quechua, donde 'churu' significa "persona elegante" o "persona audaz". Ahora, ¿Cómo llegamos de una persona elegante a un ladrón? o más aun, ¿Cómo llegamos de un embutido a un ladrón?
    El lenguaje crea realidades. El lenguaje no solamente describe la realidad sino que la crea. Al decir de Wittgenstein el problema está en el revestimiento exterior que le damos al lenguaje, la simplicidad con la que se aborda o trata, la insignificancia que pareciera tener. Quitar el revestimiento para poder ver la construcción real es una tarea que debemos abordar ¿qué quiere decir el que dice lo que dice? Detrás de las palabras hay declaraciones, juicios y narrativas. Detrás de cada mensaje convive un metamensaje.

    Y vos, ¿Qué dices detrás de lo que dices?

    Marcelo J. Silvera


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    ¿Para qué evitas los conflictos?

    Dice Juan Manuel Escudero Muñoz (1992: 27) que "el conflicto y las posiciones discrepantes pueden y deben generar debate y servi...

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